ANGKLUNG GUBRAG UYUT MUHTAR CIPINING

Dari informasi awal, diketahui ada enam angklung gubrag yang masih terawat dengan baik yang merupakan peninggalan pembuat angklung gubrag pertama di cipining, yakni Abah Uyut Muhtar. Selain enam angklung gubrag, terdapat dua corolong (angklung kecil yang dihiasi bulu ayam hutan) dan dua buah gendang (bedug). Seperangkat peralatan angklung gubrag yang dibuat sejak keturunan pertama hingga saat ini masih terawat dengan baik di kediaman Ibu Etih. Ibu Etih merupakan keturunan langsung Uyut Muhtar yang pada saat ini mendapatkan amanah untuk menjaga dan merawat angklung gubrag.

Angklung gubrag yang digunakan untuk berbagai keperluan pertunjukkan, umumnya tidak menggunakan angklung gubrag yang asli (dibuat oleh keturunan pertama, Abah Uyut Muhtar), melainkan angklung gubrag duplikat. Hal tersebut dilakukan agar angklung gubrag yang asli tidak mudah rusak serta dapat terjaga dengan baik. Namun demikian, setiap kali pertunjukkan angklung gubrag hendak digelar, angklung gubrag yang asli harus tetap dibawa dan dimainkan meskipun hanya membawa satu buah angklung gubrag yang asli.

Dalam sebuah pertunjukkan, membawa salah satu angklung gubrag yang asli merupakan bentuk penghargaan dan penghormatan para pemain terhadap para leluhur yang telah lebih dahulu menjaga dan mengembangkan angklung gubrag.

Sebagai sebuah seni pertunjukan, saat ini terdapat dua cara yang umumnya dilakukan untuk mempertunjukan angklung gubrag, dua cara tersebut adalah sebagai berikut:

a) Cicing
Cicing apabila diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia berarti ‘diam’. Cara ini digunakan apabila angklung gubrag akan dipertontonkan di sebuah lokasi (tidak mobile), seperti pertunjukkan dalam pernikahan, khitanan, seren taun, atau berbagai panggung lainnya yang biasa mengundang angklung gubrag sebagai kesenian untuk dipertontonkan kepada khalayak ramai. Sebelum para pemain angklung gubrag meninggalkan Kampung Cipining, terlebih dahulu para pemain berziarah ke makam Abah Uyut Muhtar yang terletak tidak jauh dari pemukiman penduduk Kampung Cipining untuk meminta restu serta karomah dari almarhum.

b) Ider-ideran (pergi-pergian) atau ela-ela atau ngalang.
Perbedaan lainnya yang mencolok dalam pertunjukkan angklung gubrag sebagai sebuah pertunjukkan seni adalah demonstrasi ela-ela. Demonstrasi ela-ela dimainkan sebagai pembuka atau penutup pertunjukkan. Dalam demonstrasi ela-ela terdapat setidaknya 8 orang pemain angklung gubrag, yakni enam orang memegang angklung dan dua orang memegang gendang. Para pemain terbagi menjadi dua kelompok, masing-masing kelompok tersebut terdiri dari satu orang pemain gendang dan tiga orang pemain angklung gubrag. Para pemain angklung gubrag tersebut kemudian memainkan instrumen musiknya masing-masing sambil mengikuti dua orang pemain gendang yang hendak bertarung (sambil memainkan gendang), begitu salah satu dari dua pemain gendang tersebut terjatuh barulah semua pemain berkumpul dalam dua barisan yang padu. Permainan ela-ela ini dipertontonkan untuk semakin memeriahkan pertunjukkan angklung gubrag, khususnya pada acara pernikahan, khitanan, atau berbagai undangan lainnya.

Salah satu transformasi terkini dari pertunjukkan angklung gubrag adalah ider-ideran, yakni para pemain angklung gubrag yang terdiri dari sepuluh orang memainkan angklung gubrag dengan mengelilingi kampung Cipining. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk menghidupkan kembali alat musik kesenian angklung gubrag serta mengumpulkan berbagai bantuan berupa uang, beras, buah-buahan, atau benda lainnya untuk diberikan sebagai santunan kepada anak yatim yang berada di wilayah Kampung Cipining. Jika dalam pertunjukkan yang sifatnya cicing hanya terdapat satu pemain yang memainkan dua buah gendang, dalam ider kampung ini terdapat dua pemain yang memainkan gendang dan berkeliling kampung.